أقسم بأن يفعل أم أقسم على أن يفعل.. أيهما أصح؟

لا تقل: أقسم بأن يفعل، بل قل: أقسم على أن يفعل، فالباء تدخل على المقسَمِ به لا جواب القسم، إذن قل: أقسم على أن يفعل، ولا تقل: أقسم بأن يفعل.

"اطلع الأمر من كثب" أم "اطلع على الأمر عن كثب".. أيهما أصح�

قل: اطلع الأمر من كثب، ولا تقل: اطلع على الأمر عن كثب؛ لأنه لم يرد عند العرب إدخال حرف الجر "عن" على "كثب".

"تقدم مطّرِد" أم "تقدم مضْطَرِد".. أيهما أصح؟

يقال: تقدُّم مطّرِد "بالطاء المشددة"، ولا يقال: مضْطَرِد "بالضاد"، وذلك لأن المطّرد مشتق من مادة "الطرد"، وهي الطاء والراء والدال، وليس فيها ضاد، إذن قل: تقدم مطّرِد بالطاء المشددة، ولا تقل أو تكتب: مضْطَرِد، بالضاد.

"يفعل ذلك آونة" أم "يفعل ذلك بين آونة وأخرى"، أيهما أصح؟

قل: هو يفعل ذلك آونةً "أي أحياناً"، ويفعله بين أوانٍ وآخر؛ ولا تقل: هو يفعل ذلك بين آونة وأخرى؛ فالآونة جمع أوانٍ، مثل أزمنة جمع زمان.

"سبق أن قلنا إن البرد قارس" أم "سبق وقلنا إن البرد قارس"،

قل: سبق أن قلنا إن البرد قارس، كما أن الريح شديدة، ولا بد من أن تتغير، أو ولا بد أن تتغير. ولا تقل: سبق وقلنا إن البرد قارس، ولا تقل: كما وأن الريح شديدة؛ ولا تقل: ولا بد وأن تتغير؛ وذلك لأن الفعل (سبق) يحتاج إلى فاعل ظاهر أو مؤول.

ما الفرق بين "بديهي" و"بدهي"؟

يقال: هذا الأمرُ بديهي أو طبيعي، في النسبةِ إلى البديهةِ والطبيعة؛ ولا يقال: بَدَهيّ وطَبَعي؛ لأن العرب لم تحذف الياء من أمثال هذه الأسماء إلا إذا كانت من الأعلام المشهورة، كقبيلة ثقيف وعتيك وبَجيلة؛ فقالوا: ثَقَفي، وعَتَكي، وبَجَلي، إذن قل هذا الأمرُ بديهيٌ أو طبيعيٌ ولا تقل هذا الأمر بَدَهيٌّ وطَبَعي.

فلسطين السليب أم فلسطين السليبة، أيهما أصح؟

قل فلسطينُ السليب والبلادُ السليبة؛ ولا تقل: فلسطين السليبة؛ وذلك لأن الصفة التي على وزن فعيل بمعنى مفعول إذا بقيت على الوصفية والإفراد، فإنها لا تحتاج إلى علامة تأنيث، بل تبقى مشتركاً فيها المذكر والمؤنث---؛ هذا وعند الجمع يقال: "البلاد السليبة" و"الأخلاق الحميدة"؛ والتاء في السليبة والحميدة هي تاء الجمع، وإن كانت مشعِرةً بالتأنيث، فهي كتاء المعتزِلة والمارّة والسابِلة والناقِلة والجالِية والقافلة والأيامِ المعدودة.

"شيءٌ مُعدٌّ" أم "شيء جاهز"، أيهما أصح؟

قل: شيءٌ مُعَدّ ومُعتَدّ ومُحَضّر؛ ولا تقل: شيء جاهز؛ فالجاهز إذا عُدَّ مشتقاً من الفعل (جهّز) كان معناه إسراع القتل---؛ وقد يكون للجاهز وجهٌ لـُغوي، إذا استُعمل بمعنى (ذو جهاز)، كأن يقال (مطبعة جاهزة) أي ذات جهاز، و(مدفع جاهز) أي ذو جهاز، لذلك قل شيء معَدّ ومعتَدّ ومُحَضّر؛ ولا تقل: شيء جاهز.

ما الفرق بين "خَصم" و"حَسم"؟

منَ الأخطاءِ اللُّغويَّةِ استخدام كلمة «خَصْم» بمعنى: الاقتطاع منَ القيمةِ وإنقاصها، والصَّواب هو: استخدام كلمة «حَسْم»؛ لأنَّ الخَصْمَ من الخُصُومةِ والمُخاصَمة، أمَّا الحسمُ فهو: القَطْع.

لن أكذب أبدا أم لم أكذب قط.. أيهما صحيح؟

قل: لن أكذب أبدا، وقل: لم أكذب قط، ولا تقل: لن أكذب قط، ولا تقل: لم أكذب أبدا،يستخدم الظرف "قط" للنفي في الماضي وفي أحيان نادرة يستخدم في غير النفي، كما يستخدم الظرف "أبدا" للنفي في المستقبل كما يستخدم قليلا في غير النفي، ولا يجوز أن يستخدم أحدهما في موضع الآخر إلا إذا أمكن تأويل الماضي بمستقبل وفي هذه الحالةِ يمكن أن نستخدم "أبدا" مع نفي الماضي.إذن قل: لن أكذب أبدا، وقل: لم أكذب قط، ولا تقل: لن أكذب قط، ولا تقل: لم أكذب أبدا.